ДУНАВСКА И ВОЛЖКА БЪЛГАРИЯ
ДУНАЙСКАЯ БОЛГАРИЯ И ВОЛЖСКАЯ БОЛГАРИЯ -
ФОРМИРОВАНИЕ И ИЗМЕНЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ МОДЕЛЕЙ (VІІ-ХІ вв.)
/РЕЗЮМЕ/
Монография представляет собой попытку реконструкции культурных моделей Дунайской Болгарии и Волжской Болгарии. Избранный хронологический отрезок VІІ-ХІ вв. фиксирует совместное существование будущих дунайских и волжских болгар в рамках Древней Великой Болгарии и завершается процессами перехода от одной культурной модели к другой, которые условно заканчиваются к началу ХІ-ого столетия. Объединяющим звеном в исследовании является поиск верификации одной априорно бытующей в болгарской историографии тезы: дунайские и волжские болгары - это один и тот же этнос. В вводной части предложен основной теоретический инструментарий: что это такое культурная модель, основные характеристики культурной модели - оригинальность, резистентность, нормативно-символическая характеристика, коммуникативность. Рассмотрена и прокомментирована существующая литература по всем аспектам темы.
В Главе 1 введена интерпретативная схема "номадизм-оседлость" и посредством нее проводится анализ имеющейся эмпирической базы ранней болгарской истории. Формируется вывод об изначальном существовании двух болгарских этнических общностей со сходными, но не одинаковыми культурными характеристиками: болгары-уногундуры, создавшие позднее Дунайскую Болгарию, и болгары-кутригуры, положившие начало Волжской Болгарии. Рас-смотрена первая известная государственная структура - так называемая Древняя Великая Болгария - и ее культурная специфика. Анализ включает и обзор культурных сред Нижнего Дуная и Средней Волги к моменту появления болгар, как и процессы, протекающие в VШ-ІХ вв. в старых местах пребывания болгар у северного побережья Черного моря, приводящие к привнесению новых черт в культуру Нижнего Дуная и Средней Волги.
В Главе 2 исследования рассмотрены пространственные и темпоральные параметры культурных моделей Дунайской Болгарии и Волжской Болгарии. Прослеживаются процессы появления основных культурных форм, как город, столица, элитарная и массовая архитектура. Уделено внимание и понятию о времени в двух культурных реальностях.
Глава 3 ищет существующие в культурных моделях механизмы контроля и проявления нормативности в социуме на фоне подобных проявлений в других общностях Античности и Раннего средневековья.
В Главе 4, озаглавленной "Вызовы", представлены процессы контакта культурных моделей с "Инородностью", сформировавшиеся на их основе оппозиции (свое-чужое, мы-другие), как и механизмы отстаивания идентичности.
Глава 5 посвящена изменению, которое наступает в двух культурных моделях - христианизации в Дунайской Болгарии во второй половине IX века и исламизации в Волжской Болгарии в конце IX в. и первой половине X в. Рассмотрены проявления взаимодействия Нового со Старым, адаптивные механизмы и континуитет культурных характеристик. Заключение дает базисные выводы исследования, основной среди которых следующий: дунайские и волжские болгары изначально являются носителями сходных, но не и одинаковых культурных характеристик, которые в новой среде и в условиях неодносторонних влияний прочно дифференцируют созданные ими государства и сформировавшиеся культурные модели. Это утверждает необходимость избегать историографических "трансляций" из одной культурной модели в другую. Иными словами, "латентные культурныеполя" двух моделей нельзя заполнять фактами общетюркской, общеиранской или других культурных реальностей. Историографически корректно рассматривать обе культурные модели как два равноценных проявления исторически предопределенной культуры-поведения.
| 
